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居住類型，建房習俗等

居住的朝向、坐落與結構 （1）居住朝向、坐落 農村大都聚族而居，不少村落按宗族組織，一村一族或一村數族, 形成村落，山區偶有單戶獨屋散處。漁村和人口較多的集鎮，聚族現象不十分明顯。村落總體大多朝南或東南向陽，村落朝陽背陰，利于采光通風，有“朝南屋，兒孫福”之諺。。村落命名，除按宗姓外，往往依據山名、岙名、溪河、山嶺、地勢、山形及橋梁、古塔、寺廟等建筑命名，或以當地歷史名人和土特產命名。 （2）居住結構 建國前，大多數的住宅以磚石為墻，瓦片蓋頂，木頭作柱、梁、桁、椽，重檐，稱之樓屋。一間樓屋，按魯班尺計算（1.2魯班尺折1尺），寬一丈1尺至一丈3尺，高2丈4尺點燈棟。縱深兩八尺（即一丈6尺），或兩八拖四尺、兩八拖六尺。里墻用石頭，外墻以磚塊砌面的叫假面墻。建屋多坐北朝南，形式多一正兩橫。五五間，中為中堂，東西各兩間，分別為大房與灶間；兩橫各三間，中間敞堂，左右為上下小房。規模小者一正兩橫，正三間，橫各兩間。一般南有照壁，正中開門，亦有開于東或西兩小房處。無照壁的稱“散道地”。傳統住宅格局，富戶多取院堂式，前庭后園，環以圍墻，入門為庭，升階為堂，正中為堂屋，兩側為居室，一般不開大窗，稱“明廳暗房”。全套屋成正方形，結構嚴整，有較寬敞的的中堂、道地、臺門、弄堂，分左右正間、偎屋、小堂前、上下廂房及臺門屋，計幾十間。大型的全套屋則屋外套屋，有“三明堂”、“三透九明堂”，雕梁畫棟，石階回廊，柱頭升斗，梁柱相連。造型美觀，牢固安全。解放后，房屋形式多呈一字橫排，前后數行。 居住類型 普通人家，住平房或畚斗式2層樓屋，窗小房暗。貧窮人家以平屋為多，屋頂一般用稻草覆蓋，稍寬裕的就用瓦蓋。民居以“四合院”（俗稱“全居屋”）為多。富戶取院堂式，前庭后園，環以圍墻。大門外為八字墻，入門為庭，升階為堂，正中為堂屋。有的中堂前立有磨磚雕刻成紋的屏墻，幽雅可觀。中堂兩側為住房。規模大者還有廳堂樓閣，曲廡回廊之類，畫柱雕棟均飾以圖紋。中堂、橫堂內地面鋪設方形石板。建房木材用料亦頗講究，凡大廈高宅，直料取柏樹、杉樹等，橫斜多用松木。墻垣多用“作六磚”砌成，屋內隔間多用木板，房屋構筑大都以棟、柱、桁、椽為支撐骨架。柱下墊磉子石。壁窗或以石條為之，或嵌以鏤空的石板花窗，或用磚瓦結成花窗房屋構置歷代略有變更。 （1）面杖屋  平房樓房多為三間一體或三間兩居頭，樓房前后有窗稱“雙開口”，只前面有的稱“畚斗樓”。有的堂屋無樓板，以備紅白兩事。一般人家都為平屋，磚木結構，房架由柱、梁、桁條、椽構成。屋頂蓋瓦片，檐口覆以瓦當。房屋進深以柱計數，有五個立柱的，稱五架平屋，七個的稱七架平屋。兩個檐柱之間為一個開間。一般建筑的間數，都為奇數，有三間、五間、七間。間內分割為前后房。三、五、七間的正房兩山各加一弄，面寬小于正間，多作樓梯間。中間一間為堂屋，設大門，作會客或祭祀之用。堂屋左稱正房，右稱偏房，均為居室。擱柵上面鋪有木板，稱擱板，其空間稱“擱登”，有扶梯或可以隨意搬動的木梯上達。擱登一般作為谷倉，或堆放雜物。有些人家在房后附建單披頂的“披屋”，披屋一般作廚房、廁所、畜舍或堆放農具、柴草用房。 （2）“四合院”（俗稱“全套屋”）、三透九明堂  舊時官宦、巨商和大地主的住宅，人們統稱其為豪門大宅。其建筑占地面積大、布局對稱、主次分明、錯落有致、造型端莊、結構嚴謹，融木、瓦、石等建筑藝術為一體。宅院里有大量表現自然山水和反映傳統戲劇故事的木雕、石雕、浮雕，這些雕刻技藝十分精湛，尤其是門楣的鑲嵌，不僅具有很高的觀賞價值，而且更顯示其“門第等次”。房屋的建筑有一進、二進、三進之分，兩邊為廂房，中間空闊之地稱明堂，又稱天井，用石板鋪地。樓下正中的一間稱中堂，作祭祀之用，上掛堂名匾額。中堂兩側為堂房，為主人的書房或會客之所。樓上的房間為內室，樓上正屋與廂房的檐口設有走廊，稱“走馬樓”。昔有“海游上堂，小坑上黃，邵家串堂”之說，揭示了豪門大宅的非凡氣勢。三透九明堂的房子往往具備門樓、照壁和馬頭墻。 門樓  門樓是一戶人家貧富的象征，所謂“門第等次”即為此意，故名門豪宅的門樓建筑特別考究。門樓頂部結構和筑法類似房屋，門框和門扇裝在中間，門扇外面置鐵或銅制的門環。門樓頂部有挑檐式建筑，門楣上有雙面磚雕，一般刻有“紫氣東來”、“竹苞松茂”的匾額，斗框邊飾有花卉和蝙蝠、蝴蝶等圖案。海游上堂的門楣就顯示了這一特征。有些豪門大宅在大門左右各放一對石獅子或一對石鼓。石獅子、石鼓不僅具有裝飾美，且有驅祟保安之意。 照壁  又稱“照山”、“照墻”，是住宅大門外對著大門作為屏障的墻壁。照壁門面中心有一圓形圖案，中書福、壽、喜喜   等吉祥之字，或繪有迎客松、松鶴延年、壽星等圖。有些院落內正對大門處還立有一面較小的單獨墻壁，叫影壁。按傳統風水術的觀點，住宅的大門是氣口，設置影壁可免斜氣直沖，既不封閉，又可保持氣暢。 馬頭墻  我國傳統建筑中雙坡屋頂的山墻形式，其特點是兩側山墻高出屋面而呈階梯形，因其狀如馬頭，故作馬頭墻。其作用除裝飾美外，若失火時，還有防止火焰蔓延之作用，故又稱封火墻。 居住禁忌 （水口、方向、造型、色彩、文字、寺廟與村落之配置，住宅中客廳、堂、房尊卑次序、屋頂高低關系，住宅中的大門、正堂、灶、水井等朝向寓意象征或禁忌、古代的神話傳說及陰陽五行之說等） 建房俗稱“造屋”。舊時人們把建房視為家庭大事，十分重視。建房屋頗多禁忌，動工前要請風水先生察看地基，用羅盤（即八卦盤）擇地定址。然后破土動工。房屋擇址禁朝正南，須略偏東或偏西，以正南為廟宇大殿朝所向，否則對神不敬，住宅宜朝向微偏，定門向以東為上，稱“紫氣東來”，是祥瑞和美好的期冀。后墻不能靠河流溪水，認為水從后面流淌，家不發。新屋右側不能高出或突出于鄰居的老屋，稱為“左青龍，右白虎”，否則左邊人家要喪丁破敗。建房應單數成間，忌造雙數，尤以四間最忌。不論貧富，廁所決不能建在正屋的東西方。與鄰家同一山墻的相鄰兩屋稱為連屋搭山，具有節約房墻占地和建筑材料的優點，但借用鄰舍山墻而蓋的房屋其滴水不能侵入鄰舍地界，排水的陰溝也不能在鄰舍的地界內修筑，這叫做“借山不借水”。 建屋時，橫屋檐不能高于正屋，大門不能與別家大門隔巷相對；弄堂直沖家門，則須門前立一“泰山石敢當”石碑；窗戶正對山墻，則窗額掛一“虎頭牌”以禳禍。上梁時披紅避邪。上梁后梁上掛一只麻袋，內放一只活雄雞及秤、斗、谷麥等避邪物和祭品，以為“青龍怕灸，白虎怕臭”，故灶間建在右邊。 建房習俗 （選地、選材、選日、動土、立柱、上梁、落成、慶賀、遷居習俗俗等） 民間視建造房屋為人生一件大事，關系到家庭興旺和子孫昌盛。整個建房過程中，民間有選地、選材、選日、立柱、上梁、落成、慶賀等習俗。 建房大都就地取材，多數木結構。常以泥土壘打成墻，或以塊石、卵石砌墻。舊時山鄉住屋簡樸，以泥土壘打成墻。住房有泥木結構、磚木結構、石木結構等。 建房破土動工前，要祭祀土地菩薩，祭祀時放禮炮以示隆重。祭時，一人執香領路，一人用鋤頭作挖土狀，以示動工建宅。開工先挖地槽放石頭，打夯定基。墊磉、拼木上梁都要禮待土木師傅。 舊時建屋最重視上梁，盛行一套喜慶、隆重的上梁儀式。上梁吉日選定后，諸親好友都要送禮慶賀，并且出力幫工。民間造屋，上梁是大喜日子，親戚朋友均要送禮祝賀，至親必用慶籃擔送菜肴和糯米麻糍，俗稱“拔櫥”，上梁有祭梁、贊梁之舉，時間應擇于“月圓”、“漲潮”時辰進行，取合家團圓，錢財如潮水般涌來之意。上梁時如家人生辰時刻與上梁時辰相沖，必須避諱。上梁前必祭神，祭品有“全豬”（即用豬頭一只，豬尾一根，意即全豬），俗稱“利市”。貼“上梁欣逢黃道日，立柱巧遇紫微星”之類的對聯。對聯用黃或綠色紙，切忌用紅紙。梁上掛兩塊紅布，曰“披紅”。上梁前，作頭師傅要唱“上梁歌”，邊唱邊用酒壺澆酒，從梁頭澆到梁尾。接著作頭師傅互相打過招呼，便喊“上啊，大吉大利！”用繩子拉梁慢慢上柱端，梁的東端應高于西端而上，因東首為“青龍座”，西首為“白虎座”，白虎要低于青龍。此時鞭炮齊鳴，待正梁敲進榫內，往下拋上梁饅頭，此時兒子、媳婦拉著一條紅被面，把拋下的饅頭接住，示意傳宗接代。凡拋到被外的，或有意拋向觀望的人群，大家紛紛搶奪，稱“搶上梁饅頭”，以示慶賀。完工時，還要送禮包（包進錢幣的紅紙包）、衣褲料、布腰帶等給土木師傅，以致謝。上好正梁，接著釘椽子、蓋瓦片。至晚，主人家辦上梁酒，宴請工匠、親友,謂之“上梁酒”。 新屋建成，擇吉居住，親戚又要備辦酒席前去賀喜，稱為“望進住”，建國后，農村豎屋廢除了一些舊俗，但上梁、進住，宴請工匠、親友，仍沿襲不變，近年來“拔櫥”、“望進住”的酒席相互攀比，規格日高。。（陳建華 講述  鄭士杰 整理）